《单行道》
其他
闭“观”计划30 | 最后一期，来晒晒你的读书心得吧！
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——弗朗西斯·培根
”
读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。
本次闭观计划，我们为大家带来了300本书籍，60部电影，每本书和电影都蕴含着哲学思想。在闭关计划中，我们看到了一群忠实的读者在评论区留下了自己对书和电影的理解。
希望思庐这三十天的陪伴，可以让您对哲学更感兴趣、更加了解、更加钻研！
此刻，陪伴了大家三十天的闭观计划，就要圆满结束了。
哪本书你看的时间最长？哪本书或者电影对你最有触动？你最喜欢哪个哲学家写的书？
这些问题，我们想知道你的回答。
欢迎在评论区写下你的书评或影评，如果您有做读书笔记，请发送图片至后台，我们会将精彩的书评和影评在颁奖文章中一并为大家呈现！
闭观人文计划往期内容
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闭观人文计划30期
入门
《重点所在》
苏珊·桑塔格1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”，和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。
《重点所在》延续了桑塔格一贯的敏锐和视角的多元，在她这本最新的论文集中，她的目光投向了现当代的重要诗人、作家、戏剧家、舞蹈家，以及各种类型的艺术、文学形式。由于其独特的敏锐性，她的文章的意义不局限在某个领域，透过文章本身，我们看到永恒的人性，永恒的正义感，永恒的批判精神、永恒的激情以及永恒的冷静。
《观看之道》
约翰·伯格，英国艺术史家，小说家，画家。1948年至1955年以教授绘画为业，曾举办个人画展1952年，他开始为伦敦New Statesman杂志撰稿，并迅速成为英国当代最有影响力的艺术批评家。此后他更有多部艺术专著问世，如《观看之道》《看》《另一种讲述的方式》等。
就对艺术的刺激与影响而言，约翰·析格的《观看之道》是罕有匹故的。这本谈论艺术与社会之关系的小册子初版于1972年，基于英国BBC同名电视系列片写成。全书包括7篇文章，其中4篇，图文并用；其余3篇，纯用影像。每篇文章讨论一个主题，诸如：艺术与政治，女性作为观看的对象，油画自身的矛盾以及广告与资本主义白日梦。30多年来，这本书激起的争论历久不衰，其观点几成此一领域的常识。
《文之悦》
罗兰·巴特被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物，蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、精神分析批评、释义学、解构主义诸领域都有卓越建树，对西方文化和文化研究影响深远。
《文之悦》是以沉思风格呈现出来的格言之作。全书结撰以四十六个断片，循字母顺序排列，大抵旨在以表面的有序示演潜在的无序，拟现语言的本质。此书谈论欲望，审视身体，将语言的混杂看做达到极乐之境的契机，判定断续可引动快乐，因而采取断片的写作形式。作为巴特晚期的一件代表作，它显然把愉悦的道说和愉悦的写作合一了，且放在前所未有的位置。
初级
《说真话的勇气》
米歇尔·福柯，法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”，法兰西学院思想体系史教授。毕业于巴黎高等师范学院、索邦大学。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
《说真话的勇气》是米歇尔·福柯在法兰西学院最后两年的授课演讲，是“对自己和他人的治理”的续篇。在书中谈到“把所传授的、学到的、复述的、吸收的逻各斯变成行为主体的自发形式”。福柯不断地向前追寻直接表现在正值的行为和与自己的关系中的一种真实话语。他研究了政治的“parrhesia”，它被界定为真实的话语，不过是一种让说话者冒着拿他的生存作赌注的危险说出的真实话语。在书中，福柯有了令人惊讶的概念积累，并涌现出许许多多的研究课题，以此走向“真理的通道”。
《现代性的哲学话语》
哈贝马斯，德国当代最负盛名的哲学家和衽会理论家，法兰克福学派第二代领军人物。l929年生于杜塞尔多夫，五十年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学，攻读哲学、历史学、心理学、经济学等，后期曾在法兰克福社会研究所担任阿多诺的助手。六十年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教授。
本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿，它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话，试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。
《郭象与魏晋玄学》
汤一介，北京大学教授，著名哲学家，北京大学儒藏编纂中心主任，中国文化书院创院院长，中华孔子学会会长，中国哲学史学会顾问，国际儒学联合会顾问，国际价值与哲学研究会理事；曾任国际中国哲学会主席。
本书前四章全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。后十二章论述了魏晋时期著名哲学家郭象生平史实、哲学方法、哲学体系、郭象哲学中的理论问题，对郭象与向秀、裴頠、王弼、张湛等同期玄学哲学家的思想作了比较研究。
思庐哲编慧田别偷了
高级
《物的追问》
马丁·海德格尔，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。他出生于德国西南巴登邦弗赖堡附近的梅斯基尔希的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
在现当代哲学史上，海德格尔以其对以康德为代表的德国古典哲学的研究和先验理论的推进著称，《康德和形而上学问题》就是他这方面的代表作。被哲学界称为"康德第二书"的《物的追问：康德先验原理的学说》是他的一部重要作品，虽篇幅不大，却集中体现了其后期的重要思想。比如其中的附录《恩斯特·卡西尔和马丁·海德格尔之间的达沃斯对话》一文，反映的就是当代西方哲学史上一场著名的思想之争，深刻影响着一批后世的知名哲学家。此书的出版为国内哲学界研究存在主义和海德格尔提供了有价值的参考读物。
《历史理性批判文集》
伊曼努尔·康德，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
本书收录康德于1784—1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作在内。18世纪末的德国比起同时期的西方先进国家来，仍然是个分裂、落后的国家，资本主义生产关系虽然已在发展，但仍苦于封建制度的严重束缚，这就决定了德国中产阶级的特殊软弱性。当英国已经和法国正在采取革命行动推翻封建制度的时候，德国还只采取理论的形式。因此在论及由康德奠基的德国古典哲学时，经典作家指出：“在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命。这个革命是由康德开始的。”18世纪的70年代以前，康德从事多方面自然科学的研究，具有唯物主义倾向和辩证法因素，特别是1755年的《自然通史和天体理论》（或作《宇宙发展史概论》）一书，运用牛顿的经典力学原理，提出了关于太阳系演化的学说（即星云说），对长期以来在科学思想上占统治地位的僵化的自然观“打开第一个缺口”。这个学说于1796年被拉普拉斯重新提出，开始产生广泛的影响，所以又被称为康德－拉普拉斯学说。
《基督教的本质》
路德维希·费尔巴哈，德国旧唯物主义哲学家。1804年7月28日生于巴伐利亚，卒于1872年4月13日。他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威；肯定自然离开人的意识而独立存在，时间、空间是物质的存在形式，人能够认识客观世界；对宗教神学进行了有力的揭露和批判。但他抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义依然是形而上学的，社会历史观是唯心主义的。
《基督教的本质》是德国思想家路德维希·安德列斯·费尔巴哈创作的宗教哲学著作，1841年首次出版。《基督教的本质》全书分3部分：导论，概述人和宗教的本质；第一部分，论述宗教的人本学本质；第二部分，批判宗教的神学本质。费尔巴哈在书中从人本学唯物主义的立场出发，阐明了宗教神学的秘密，认为它实质上是人本学，分析批判了基督教及神学，批驳了黑格尔思辨哲学关于基督教的错误观点。费尔巴哈在该书中指出，人是现实的感性存在，是自然的一部分。理性、意志和情感（爱）是人的本质，或人的本性。人的本质不仅是宗教的基础，也是宗教的对象。《基督教的本质》在当时唯心主义占据统治地位的条件下，其中所阐述的唯物主义与无神论思想，对先进的知识分子起了思想解放的影响。
注：所赠电子书可能与上述封面版本不一，请读者悉知
影单
《午夜巴黎》
吉尔携未婚妻伊内兹陪着岳父岳母来巴黎度假。他希望留在巴黎完成自己的第一部小说，但是伊内兹及其父母坚决反对。在一次用餐时，伊内兹遇到了昔日同学保罗夫妇，他们一同出游。保罗到处卖弄，跟导游喋喋不休，令吉尔反感不已。午夜时分，他独自走在巴黎的街头，却被一辆路过的马车吸引住了。他随马车来到了一个名流派对，阴差阳错地结识了海明威、毕加索、菲茨杰拉德、达利、斯坦因等，而且他更是迷恋上了毕加索和莫迪尼亚里的情人阿德里亚娜。他乐此不疲地穿越，而由此发生的一切都让他无可救药地爱上了巴黎这座城市……
思庐哲学编，慧田别偷了
《英国病人》
二次大战末，在意大利佛罗伦萨北部山区的别墅废墟中，躺着一位被称为“英国病人”的神秘男子，他从一架燃烧坠毁的飞机中被全无国界观念的贝都因牧人救活，谁也不知道他的真实身份。女护士汉娜、卡拉瓦焦和一个叫基普的锡克族工兵和他生活在一起。原来他名叫艾玛殊，是一名匈牙利籍的历史学家，他在撒哈拉沙漠进行考察时，结识了杰佛和他美丽的妻子凯瑟琳，并对凯瑟琳产生了无法抗拒的爱慕之情，终于一场激情不可避免地爆发了，凯瑟琳投入了艾玛殊的怀抱。在一次杰佛驾驶飞机来接凯瑟琳时，飞机失事，杰佛当场死去，同机的凯瑟琳也受了重伤。当艾玛殊历经千辛万苦驾驶飞机救嘉芙莲时，她已经死去了，艾玛殊把凯瑟琳的尸体抱上飞机，他们要永远地飞离这尘世，但凯瑟琳的飞机被击落，艾玛殊变成火人掉向地面。最后艾玛殊离开了这个世界，追随他的爱人去了。
思庐学编辑，慧田偷了。
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